Sobre Zacarías 9:9

Sobre Zacarías 9:9

Versión Biblia de las Américas:

“Regocíjate sobremanera, hija de Sion. Da voces de júbilo, hija de Jerusalén. He aquí, tu rey viene a ti, justo y dotado de salvación, humilde, montado en un asno, en un pollino, hijo de asna.”

Versión Biblia católica:

“¡Exulta sin freno, hija de Sión, grita de alegría, hija de Jerusalén! He aquí que viene a ti tu rey: justo él y victorioso, humilde y montado en un asno, en un pollino, cría de asna.”

Versión Reina Valera 1909:

“Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalem: he aquí, tu rey vendrá á ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna.”

Versión Nueva Versión Internacional NVI:

“El de Sión ¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en su asno, en un pollino, cria de asna.”

Traducción del Hebreo palabra por palabra:

גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת

גִּילִי – gili – de gil, es una alegría interna solo por algo que se estrena como descubrimiento o una nueva noticia. En femenino, en imperativo, singular.

מְאֹד – meod - mucho.

בַּת צִיּוֹן -  Bat Tzion - Hija de Tzion.

הָרִיעִי – Harihi - Exclamación de alegría. En femenino, en imperativo, singular.

בַּת יְרוּשָׁלִַם – Bat Ierushalaim - Hija de Jerusalén.

הִנֵּה – Hine - He aquí.

מַלְכֵּךְ -  Malkej – tu rey, la palabra tiene la conclusión femenina.

יָבוֹא - iabo – Del verbo Labo/Venir, en masculino, tercera persona, en tiempo futuro, en singular.

לָךְ - Laj – a ti (en femenino).

צַדִּיק - Tzadik – Justo.

הוּא - Hu – El.

וְנוֹשָׁע - Ve-nosha – De la raíz ישע – del Verbo Lehivashea/להושע – Salvarse. En tiempo futuro, en tercera persona, en singular. “Y será salvo”. 

* No está escrito “dotado de salvación”(Versión Biblias de las Américas), tampoco “victorioso”(Versión católica), tampoco “salvador”(Versión Reina Valera 1909 / Nueva Versión Internacional).

עָנִי - Hani – humilde.

וְרֹכֵב - Ve-rojev – rojev del verbo lirjov/montar, en tiempo futuro, en tercera persona, en singular. “y montará”.

עַל - al – sobre.

חֲמוֹר - jamor – burro, asno.

וְעַל - ve-al – y sobre/ y a.

עַיִר -  hair – la ciudad.

בֶּן - ben – hijo.

אֲתֹנוֹת - atonot – asnos.

“Alégrate mucho hija de Tzion, exclama de alabanza hija de Jerusalén, He aquí tu REY vendrá a ti, él es JUSTO y él SERÁ SALVO, será humilde y montará sobre un asno, sobre un asno hijo de las asnos”.

ACLARACIÓN:

El mismo verbo que es usado en Zacarias 9:9(en futuro) es tambien usado en Salmos 33:16(en presente) solo que aqui el lugar de estar en tiempo futuro en este texto está en tiempo presente, pero las traducciones cristianas lo traducen diferente, veamos: 

Salmos 33:16
אֵין הַמֶּלֶךְ נוֹשָׁע בְּרָב חָיִל גִּבּוֹר לֹא יִנָּצֵל בְּרָב כֹּחַ

TEXTO EN FONÉTICA:
Ein HaMelej NOSHA be-rab jail gibor lo inatzel be-rab koaj


LA BIBLIA DE LAS AMERICAS:
El rey no SE SALVA por gran ejército; ni es librado el valiente por la mucha fuerza.

NUEVA BIBLIA LATINOAMERICANA:
El rey no SE SALVA por gran ejército; Ni es librado el valiente por la mucha fuerza.

REINA VALERA GÓMEZ:
El rey no ES SALVO con la multitud del ejército: No escapa el valiente por la mucha fuerza.

REINA VALERA 1909:
El rey no ES SALVO con la multitud del ejército: No escapa el valiente por la mucha fuerza.

BIBLIA JUBILEO 2000:
El rey no ES SALVO con la multitud del ejército; no escapa el valiente con la mucha fuerza.

SAGRADAS ESCRITURAS 1569
El rey no ES SALVO con la multitud del ejército; no escapa el valiente con la mucha fuerza.

* En Zacarias 9:9 habla de un REY, pero en Israel un rey era llamado así únicamente después de ser proclamado y sólo después de haber sido ungido con el aceite de la unción por un profeta o por el Sumo Sacerdote.

Él será un rey JUSTO en Hashem, en sus guerras Hashem estará con él y SERÁ SALVO, regresará de las guerras a salvo y exitoso.

Será una persona HUMILDE, que a pesar de haber sido proclamado REY será humilde montará sobre un asno como símbolo de humildad, porque no ostentará riquezas.

Como se puede ver en este versículo en hebreo NO SE PARECE a ningún personaje del NT, no fue REY, NO fue JUSTO sino que justificaba recoger gavillas de trigo en sábado siendo prohibido trabajar, NO luchó en ninguna guerra y ni TAMPOCO SE SALVÓ sino que murió.

Pero a pesar de todo eso CAMBIAN EL TEXTO hebreo en sus traducciones para poder confundir a sus creyentes cristianos.